■先祖の祭祀の用語解説
　先祖とは、家系の初代の祖先と、その家系に属した過去の人々です。先祖祭祀や先祖供養、また、祖霊信仰などと言いますが、昭和の戦後期ごろまでは祖先崇拝と言われたそうです。
　三業とは、身業・口業・意業。（自業自得）
　供養の意味の一つは、三業によって霊にお供えすること。三業によって奉仕することが“供”で、供物などを捧げて資養することが“養”です。この果報を功徳と言う。
　功徳とは、現世や来世に幸福をもたらすもとになる善行です。冥福とは死者の幸福。
　回向とは、自らが修めた功徳を振り向けて、その霊を極楽往生に資することです。
　陰徳とは、あくまでも隠れた所で行われる徳行を指します。陰徳積みをするのは先祖供養の回向のためと、自分のため、そして子孫繁栄のためです。また、供養自体も陰徳とされます。
　家系図とは、家の先祖や一族の関係性を表し一覧にしたものです。家系譜はより詳しく記載されたものです。設計に使う系図は家運図とも言います。家系の出来事を記載し家運を表します。
　家庭とは、生活を共にする家族によって営まれる集まりです。社会の最小単位である家族と、家族が生活する場を内包するものです。
　本家とは、先祖の祭祀を承継し主宰する直系の家庭です。分家とは、先祖の祭祀を承継しない新しく独立した家庭です。傍系とは、直系から分かれて出た枝葉の系統です。
　祭祀承継者とは、お墓や仏壇などの祭祀財産を受け継ぐ、祖先の祭祀の主宰者です。
　忌日とは、故人が死亡した日であり命日。五十回忌以後は遠忌（おんき）とも言う。
　弔い上げとは、三十三回忌、五十回忌をもって、最後の回忌供養を行い、弔い上げ以後‟先祖”という集合体になるという考えです。
　涅槃とは、煩悩が消えた状態です。
　「吉相墓」は、〇〇家先祖各霊菩提として、五輪塔にご先祖様をお迎えします。死者の冥福を祈ることを菩提を弔うと言います。
　菩提とは、仏の悟りの境地や、往生して成仏することを意味します。菩提を得た者が仏であり、それを目指す者を菩薩と言う。菩提心とは、悟りを求める心のことです。